RECITAL -> Fernanda Lara - Magnífico Deus (completo)

CD "MAIS" de Os Arrais chega ao mercado digital

Na tarde desta terça-feira (28), o primeiro álbum da dupla "Os Arrais" pela Sony Music, foi oficialmente lançado na plataforma do iTunes, e na mesma noite ocupou a primeira posição. O trabalho gravado com extrema qualidade e a participação de músicos nacionais e estrangeiros, apresenta uma qualidade diferenciada e tem tudo para agradar aos mais seletos ouvidos e críticos. Os Arrais é uma dupla formada pelos irmãos Fred e Tiago Arrais que atualmente estudam nos EUA. Nesta semana os jovens irmãos encontram-se no Brasil realizando uma série de apresentações. O CD no formato físico chegará às lojas na primeira semana de junho. 

As rádios de todo o Brasil já estarão recebendo a canção "NÃO FALE", onde a dupla conta com a participação de Daniela Araújo. Nos próximos dias, estreará no VEVO o clipe da canção "17 de Janeiro". 

Fonte: Sony Music Gospel

CD MAIS dos Arrais disponível no iTunes Store Brasil!

https://itunes.apple.com/br/artist/os-arrais/id650957105?ign-mpt=uo%3D4

CLIPE -> Jeferson Pillar - Derrama ao vivo

Pré-venda -> Redenção!

CLIPE -> Rodolpho Custódio - Eu Sei

Сила любви (O Poder do Amor em russo)

CLIPE -> Arautos do Rei - O Meu Louvor é Ser Feliz

CLIPE -> Arautos do Rei - Cristo Vive em Mim

Arautos do Rei - Chegou a Hora

Olha o que encontramos! Uma raridade pra quem gosta dos Arautos! Compartilhe!
Parte 01


Parte 02


Parte 03


Parte 04


Parte 05


Parte 06


Parte 07


Continua...

RECEITA DA HORA -> Pêra ao molho melba (25.05.13)

Ingredientes:
½ xícara de mel
1 xícara de framboesa
1 xícara de morango
2 peras inteiras
1 maço de hortelã
1 pedaço de gengibre
1 xícara de suco de laranja
½ xícara de cara de mel para cozinhar com a pera

Modo de preparo:
Em uma panela coloque o suco de uma laranja, ½ xícara de mel, algumas fatias de gengibre e 1/3 de xícara de hortelã fatiada grosseiramente.
Parta a pera em 4 pedaços e retire a fibra do centro e a semente mas deixe o cabinho, e coloque a pera na panela. Deixe até ferver por aproximadamente 5 minutos, até a pera ficar macia.
Para fazer a calda, coloque a framboesa e o morango geladinhos, mel e 2 dedos de água e bata no liquidificador.
Sirva os pedaços de pera com a calda por cima.
Decore com folhas de hortelã.

CLIPE -> Iveline e Luiz Cláudio - Te Entrega a Cristo ao vivo

CLIPE -> Marquinhos Maraial - Grande Memorial

Feliz sábado!!

CLIPE-> Prisma Brasil 30 anos - Sê Forte Corajoso

CLIPE -> Alessandra Samadello - A Escada do Céu

DVD/CD Jeferson Pillar - Redenção (Em Breve)

CLIPE -> Vital - Grande em Poder ao vivo

Receita da Hora -> Biscoito do Mateus (18.05.13)

Ingredientes: 
-4 colheres (de sopa) de margarina
-4 colheres(sopa) de açucar
-3gemas
-1 e 1/2 xícara de amido de milho
-4 colheres( das de sopa) de farinha de trigo

Modo de preparo:
Numa tigela, misture a margarina com o açúcar e as gemas.Adicione o amido e a farinha e amasse com as mãos.Amasse a té a massa ficar homogênea. se precisar adicione mais um pouco de farinha, a massa deve ficar firme, não gruda nas mãos.Modele pequenas bolinhas e delas faça rosquinhas. Leve ao forno médio, em assadeira untada e enfarinhada. Quando começar a dourar, tire do forno e espere esfriar.

Vem ai! CD Joel Alves - Redimido

CLIPE -> Luiz Claudio - Mãe do Meu Viver

Feliz Dia das Mães!

RECEITA DA HORA -> Purê de Maçã (11/05/13):

Ingredientes: 
6 maçãs descascadas e picadas
cravo e canela
água ou suco de laranja 

Modo de preparo:
Coloque as maças numa panela com água e leve ao fogo. 
Acrescente cravo e canela
Deixe ferver
Leve a fruta ao liqüidificador e bata. 
Espalhe a massa num prato e sirva.

CLIPE -> Rachael Lampa - Blessed - acoustic performance

CLIPE -> Blessing Voices - Eu Quero Estar

Reencontro Imperdível em Fortaleza-CE!

DVD + CD em breve!

Making Of CD Douglas e Marcelle 2013

É só pra você sentir o gostinho de como será esta obra de arte! Agora é só aguardar ansiosos!

CLIPE -> Daniela Araújo - Dono dos meus Dias

RECEITA DO DIA -> Bolo de Banana (04/05/13):

Ingredientes:
- 06 gemas
- 1 1/2 xícara chá de açúcar
- 01 xícara chá de margarina
- 01 xícara chá de amido de milho
- 03 xícaras de chá de farinha de trigo
- 01 colher sopa de fermento em pó
- 01 xícara chá de leite
- 02 xícaras chá de banana picada
- 06 claras
- 1/2 xícara chá de água (use o necessário) 

Modo de preparo:
Bata as gemas com o açúcar e a margarina.
Misture o amido de milho, a farinha e o fermento peneirados juntos e reserve.
- Bata o leite com a banana no liqüidificador.
- alterne os Ingredientes secos com o leite na massa (sem bater na batedeira).
- adicione a água se necessário e por último junte as claras em neve.

http://www.qdivertido.com.br/verreceita.php?codigo=27

CLIPE -> Commun1on - Amanhã ao vivo

CLIPE -> Luiz Cláudio - Eu me Rendo ao vivo

CLIPE -> Marquinhos Maraial - Esperou por Mim ao vivo

CLIPE -> Marquinhos Maraial - Misericórdia

Sábado: feito para o homem

Introdução

Ideia central 1: O fato de o sábado (assim como o casamento) ter sido instituído na criação (Gn 2:1-3), antes do pecado, revela que (1) ele foi dado à humanidade, pois, naquele momento, havia apenas Adão e Eva sobre a Terra, e (2) ele celebra a criação, sendo, portanto, um “patrimônio” da humanidade e não de algum povo específico. Êxodo 20:8-11, o mandamento do sábado, reafirma a literalidade da semana da criação e confirma que o sábado é o sétimo dia e não outro. Hebreus 4:3 e 4 também se refere ao descanso do sétimo dia, numa clara afirmação de que os autores do Novo Testamento consideravam literal a semana da criação.

Ideia central 2: O sábado representa também a libertação do pecado, conforme Moisés enfatiza em Deuteronômio 5:12-15. Assim, o sétimo dia afirma que pertencemos duplamente a Deus: pela criação e pela redenção. Além de criados e redimidos por Deus, somos também por Ele santificados, e o sábado é igualmente um sinal dessa santificação (Ez 20:12, 20; Êx 31:13). Se a semana da criação não fosse literal, com seis dias de 24 horas seguidos do sétimo, todo esse significado do sábado seria perdido. Para deixar claro esse aspecto libertador do sábado, Jesus Se disse Senhor dele (Mc 2:27, 28) e realizou curas nesse dia (Mt 12:9-13; Lc 13:10-17; Jo 5:1-17). Como Criador do céu e da Terra, Jesus obviamente é Senhor do sábado e, com Sua conduta, nos ajudou a entender no que consiste a verdadeira observância do sétimo dia, um dia de libertação e graça.

Ideia central 3. Um dos sinais que apontam para a proximidade da volta de Jesus é a ousadia dos escarnecedores. Segundo o apóstolo Pedro (2Pe 3:3-7), esses incrédulos e zombadores afirmam que o mundo está do mesmo jeito há milhões de anos e que o dilúvio bíblico é um mito antigo, não um fato histórico – Pedro liga, assim, a descrença no dilúvio com a descrença na volta de Jesus. Assim como um evento ocorreu, o outro também ocorrerá. Presentemente, há um povo sobre a Terra proclamando exatamente a mensagem de que existe um Deus Criador cujo Filho em breve voltará (Ap 14:6, 7). O “efeito dominó” é claro: se a crença na semana da criação é abalada, a crença no sábado como memorial da criação e da redenção também é enfraquecida. Nesse terreno pantanoso, fica mais fácil negar o Deus Criador apresentado na Bíblia.  

Para refletir

1. Como a instituição do sábado refuta a ideia de que ele teria sido criado para um povo apenas? 2. Como Êxodo 20:8-11 e Hebreus 4:3, 4 confirmam a literalidade da semana da criação? 3. O que o fato de Jesus ter realizado curas no sábado revela sobre um dos significados desse dia? 4. Como o mandamento do sábado está relacionado com as controvérsias que precedem a volta de Jesus?

Ampliação

O Deus do natural e do sobrenatural

Geralmente, aqueles que questionam a existência de Deus (dimensão supranatural) também consideram a própria Bíblia como uma coleção de mitos, cujas narrativas seriam essencialmente simbólicas (não históricas), portanto, não literais. De acordo com a mesma visão ateísta, a própria natureza, por ser passível de investigação científica, dispensaria qualquer tipo de interferência externa, tanto para sua origem como para sua sustentabilidade. Assim, a negação de Deus exclui qualquer tipo de atividade sobrenatural, bem como não admite quaisquer ações de Deus no mundo natural.

No entanto, para aqueles que consideram a Bíblia como a Palavra de Deus e também se interessam pelo estudo do livro da natureza, não haveria dificuldades para reconhecer as ações ordinárias (mundo natural) e extraordinárias (mundo sobrenatural) de um Deus poderoso e amoroso (ver comentários das lições 8 e 9). Da mesma forma, considerando a Bíblia como sua própria intérprete, por meio de um estudo minucioso e interativo, teríamos excelentes oportunidades de identificar em suas páginas os símbolos e seus correspondentes significados, bem como as narrativas verdadeiramente históricas ou literais.

As atividades de Deus na primeira semana – que revelam o incomensurável poder sobrenatural do Criador –, sem dúvida alguma, não podem ser reproduzidas empiricamente. No entanto, as leis conservativas estabelecidas na ocasião pelo mesmo Deus são passíveis de ser compreendidas cientificamente pela mente humana (estudo do mundo natural). Para nunca nos esquecermos dessa dupla e ampla atividade divina, o próprio Criador separou um dia sagrado – o sábado – como memorial da criação, dia de descanso pleno, quando então podemos apreciar calmamente a beleza e a harmonia da natureza criada e, ao mesmo tempo, desfrutar da companhia e das influências, mesmo que invisíveis (sobrenaturais), de um Deus que nos ama, nos mantêm vivos e nos restaura.

Quando nos referimos ao dilúvio de Gênesis (ver comentário da lição 10), é importante realçar que as referências a dia, mês e ano (para o início e o fim da Grande Catástrofe) se repetem em outros cinco momentos na narrativa bíblica. Essa precisão na medida do tempo não deixa margem para dúvidas quanto à literalidade dos dados cronológicos, realçando assim não apenas a historicidade de um fato real, mas também definindo, de maneira inequívoca, a duração desse evento cataclísmico: um ano e dez dias.

Da mesma forma, não há como interpretar alegoricamente ou simbolicamente a abrangência do dilúvio, restringindo-o à região da Mesopotâmia. A descrição bíblica dos efeitos da Grande Catástrofe sobre o mundo pré-diluviano (Gn 7:21-23) reflete claramente seu caráter mundial que, por sua vez, se harmoniza plenamente com a abrangência igualmente global do registro fóssil (vítimas “imortalizadas” do dilúvio).   

Com efeito, quando se estuda a Bíblia contextual e reverentemente, de Gênesis a Apocalipse, é possível identificar quando Deus age sobrenaturalmente (os atos criativos na semana da criação, os milagres, etc.) e quando Ele se comunica por meios naturais – leis criadas por Ele e que regem o comportamento da criação (a matéria e a própria vida), passíveis de serem compreendidas racionalmente ou mesmo cientificamente. No entanto, é importante frisar que a compreensão científica dos processos e fenômenos naturais não é condição sine qua non para a compreensão ou aceitação da natureza sobrenatural da Divindade. Ou seja, não necessitamos do conhecimento científico do mundo natural para assegurarmos a existência de Deus.

Também não é difícil compreender a necessidade da manifestação ora do natural, ora do sobrenatural e a utilização de símbolos, quando o onipotente Deus deseja Se revelar de maneira didática e acessível à limitada e frágil mente humana. O estudo cuidadoso e comparativo da Bíblia nos revela ainda um Deus que Se interessa profundamente pelo bem-estar presente e futuro do ser humano. Consideremos, como exemplo, o trato amoroso e paciente de Deus para com o povo de Israel: Ele recomendou obediência às leis naturais (leis de saúde, higiene, etc.), manifestou-Se mediante atos sobrenaturais (abertura do Mar Vermelho, a dádiva do maná, etc.), utilizou sombras ou símbolos (os rituais do Tabernáculo) e guiou literalmente esse povo (historicidade dos quarenta anos de peregrinação do Egito a Canaã).

Certamente, a mais impressionante manifestação da versátil natureza divina pode ser claramente identificada na pessoa de Jesus, com Sua dupla dualidade sobrenatural/natural e simbólico/literal que se harmonizam com perfeição: a Divindade (o Filho de Deus, Ser sobrenatural) encontra-Se eterna e intimamente ligada à humanidade (o Filho do homem, corpo natural); todo o simbolismo dos rituais do templo encontra seu pleno cumprimento no maior evento (literal) da história da humanidade: o supremo sacrifício expiatório de Cristo na cruz do Calvário, ocorrido há aproximadamente dois mil anos.

Na verdade, as ações de Jesus em Seu próprio ministério, fossem corriqueiras ou miraculosas, revelavam extraordinária coerência e competência, conferindo assim credibilidade aos ensinamentos dEle e confiabilidade à inspiração divina da Bíblia em sua totalidade. Portanto, naquilo que é importante para nossa clara e harmoniosa compreensão de toda a Bíblia e da natureza, podemos distinguir, nos atos divinos, o natural do sobrenatural e o simbólico do literal.

Conclusões

- Leia os textos “Biorritmo e o sétimo dia” (aqui) e “O negligenciado repouso semanal” (aqui).

- Do pôr do sol de sexta-feira ao pôr do sol de sábado (o ocaso do Sol é o referencial bíblico para a passagem dos dias – ver Lv 23:32), o sétimo dia permanece em meio ao tempo, entre duas semanas, e entre duas épocas também: o passado e tudo o que foi feito e o futuro e aquilo que ainda pode ser realizado. É “o passo atrás antes do salto adiante”; um dia especial que acrescenta qualidade à vida humana.

- Ao separarmos o sétimo dia da semana para fins religiosos (culto a Deus, auxílio aos necessitados, contato com a natureza), estamos reconhecendo o Senhor como o todo-poderoso Criador do Universo. E o sábado é mais do que um simples repouso físico, é antes de tudo uma pausa para um contato mais íntimo com Deus, de tal maneira que as outras atividades ficam para depois.

- Explicações astronômicas podem ser dadas para os anos, meses e dias, mas não para o ciclo semanal. Ao considerar os povos do passado, podemos observar que sempre houve uma divisão de tempo chamada “semana”, consistindo de sete dias, sendo o sétimo, o sábado, com um nome formado a partir de uma raiz comum – nas línguas semíticas sbt ou spt – que em vários idiomas significa “descanso”. Algo, no mínimo, curioso.

- O sétimo dia da semana aparece pela primeira vez em Gênesis 2:1-3, como um presente a toda humanidade, assim como o matrimônio (Gn 1:28). O texto bíblico nos diz que, no sétimo dia, Deus (1) “descansou” de toda a Sua obra (v. 2), (2) abençoou esse dia (v. 3), (3) e o santificou (v. 3).

- O verbo hebraico utilizado em Gênesis 2:2 para descansar é shabat, que tem sua origem em outro verbo, yashab, cujo significado é “sentar”. Qual a implicação disso? Após uma longa e exaustiva caminhada durante a semana, o sábado é o dia em que nos sentamos para descansar fisicamente. Antes de continuar a caminhada, Deus proporciona um break para Seus filhos.

- O verbo usado em Êxodo 20:11 é nuah. Não se trata de descanso apenas no sentido físico. Nuah tem a ideia de tranquilidade, repouso e relaxamento. Para aqueles que vivem uma vida agitada, dividida entre trabalhos e estudos, o sábado se apresenta como um oásis no meio do deserto. Não é apenas descanso físico; é também descanso mental.

Somos informados pelo Novo Testamento de que Jesus, o personagem principal da fé cristã, observava o sábado (Lc 4:16); e que Paulo, o grande missionário do cristianismo primitivo, também observava esse dia (At 13:14, 27, 42, 44).

- O sábado é um símbolo preciso do que é a salvação. Em lugar de santificar um local, Deus santificou o tempo, e o tempo sempre vem ao nosso encontro, semanalmente. Da mesma forma, temos a garantia de que nosso Deus é aquele que sai ao nosso encontro quando insistimos em viver longe de Sua presença.

- Leia Isaías 58:13, 14. Que princípios básicos podemos extrair desse texto para desfrutarmos sábados agradáveis?

Fonte: http://www.cpb.com.br/htdocs/periodicos/licoes/adultos/2013/com1112013.html

Casting Crowns em Fortaleza-CE